ခက္သံုးလံုး

မေမ႔ဘူး ေမထူးတဲ႔ရွင္
ရင္ဘတ္ျပင္ အစုိင္ေငြ႔ေတြနဲ႔
စရုိက္သြင္ တူညီခဲ႔တာေႀကာင္႔
ေပ်ာ္ျမဴးလုိ႔ရႊင္။
ဆူးပင္လယ္နဲ႔ ေက်ာက္ေတာင္ျပင္
ေမာင္မထင္ အခက္ရယ္လုိ႔
ပ်က္ရယ္ ျပဳခ်င္ ။
ေမရွိတဲ႔ ဟုိေတာင္ျပင္
ေအာင္ျမင္ဖုိ႔ ေခ်လွမ္း
ဇာတ္လမ္းေဟာင္း အသစ္ျမင္
ဒုိ႔အရင္ ဘုိးဘြားကစ
တားမရ .သံေယာဇဥ္. ။
ေဆးႀကိဳက္တဲ႔ အဘုိးရင္
အဘြားခင္ လက္မအားတာေႀကာင္႔
ဖက္စိမ္းစုိ ေနကုိျပဖုိ႔ရယ္
ေမ႔ခဲ႔လုိ႔ စိတ္မရႊင္ ။
သူလာရင္ ဘယ္လုိေဖးရမယ္
ေဆးလိပ္ဖုိ႔ အႀကံထြင္
ဖက္စုိျပင္ အိပ္ယာေအာက္
ေျခာက္ဖုိ႔ ဥာဏ္ဆင္ ။
ႀကီးမားတဲ႔ သံေယာဇဥ္
မဆံုးပါ သံုး.ပါဒ.ေက်ာ႔ကြင္း
ရဟတ္ယာဥ္ ဒီစက္ကြင္းမွာ

ေမ်ာပါလုိ႔ဆင္း။

စကား၀ါတစ္ပြင့္ေပးၿပီး

(၂)
ရာသီအဖံုဖံုက
၀တ္ရံုအထပ္ထပ္မလို႕ကပြဲကျပန္လာၾကျပီ
ေျမနီလမး္မဆီမွာေတာ့ ငါတစ္ေယာက္တညး္
မင္းကိုေမ်ွာ္ေငးရင္း စကား၀ါပြင့္ေတြေ၀သီ
ငါ့တစ္ေယာက္တညး္အတြက္ ျမႈခိုးေတြမုိးလိုရြာျပီ
ျမဴခိုးေတြမုိးလို၇ြာျပီ...............

ၾကာခဲ့ပါျပီ
ဒီစကား၀ါပင္ၾကီးေအာက္မွာပဲ
ျပန္လာမယ္ဆိုတဲ့အသိနဲ႕
ပန္းတစ္ပြင့္ကိုေပးရင္း
နႈတ္ဆက္နမး္ခဲ့တဲ့နဖူးျပင္ကုိ ဖြဖြေပးထိေတြ႕ရင္း
လိႈက္ေမာစြာနဲ႕ပင္အိုကုိေမာ့ၾကည့္
စကားတစ္ခြန္းေမးမိတယ္
သူဘယ္မွာလဲ သိပါသလားကြယ္.............

ခဏခ်င္းျငိမ္သက္
အကုိင္းအလက္ေတြလဲေတာင္ပံခတ္လို႕
လက္၀င္းဆူးရဲတဲ့အလင္းေတြနဲ႕
ျဖဳန္းခနဲသက္၀င္လႈပ္ရွား
ဆိတ္ျငိမ္တဲ့သူနွလံုးသားက
စကား၀ါပန္းနဲ႕အလြမ္းသည္မငါ့ကုိ
သနားလိုသည္ထင္ရဲ႕
ပင့္သက္ကုိဖြဖြေလးထုတ္
ငါမသိတဲ့ပံုျပင္တစ္ပုဒ္ကုိ
ေျမနီလမး္ထက္မွာျဖန္႕ၾကဲ
အနီေရာင္ေတြရဲခနဲပါပဲေလ
တကယ္ေတာ့
စကား၀ါတစ္ပင္တည္းေအာက္မွာနားျပီး
ကမၻာျခားေနတဲ့အျဖစ္
နာက်င္ဖို႕ေကာင္းလိုက္တာ
သံေယာဇဥ္မီးစက္ေတြက ပရိေဒ၀နဲ႕ေပါင္းျပီ
နက္ရိႈင္းစြာရိႈက္ေအာ္
မငး္ေခၚသံကုိငါၾကားရျပီ
ေနြမိုးေဆာင္းအလီလိီကို
သူတစ္ေယာက္တည္းအံတုလို႕
ျဒပ္ထုမရွိတဲ့ခႏၶာနဲ႕
ပူေလာင္ပင္ပန္းစြာ မင္းငိုေၾကြးေနတာကုိ
သိခြင့္မရတဲ့အျဖစ္
ဘယ္သူဖြင့္လွစ္ခဲ့တဲ့က်ိန္စာဆိုးလဲ
ရွင္သန္မႈနဲ႕ေသဆံုးမႈၾကားက
ျခားထားတဲ့စညး္တစ္ခုဟာ
နွလံုးသားတစ္စံုကိုဟန့္႕တားနို္င္တဲ့
ဓါးသြားတစ္လက္သာဆို၇င္...........................


ေဟ့ခ်စ္သူေရ
မီးဖိနပ္ကိုစီး ခ၇ီးၾကမ္ကိုႏွင္
မင္းရင္ခြင္ကို ကိုးစား
ငါ့မွာခြန္အားအျပည္႕ပါ
ဆတ္ဆတ္ခါေနတဲ့ပီတိအဟုန္န႕ဲ
အဖန္ငါးရာကိုေဘးခ်ိတ္
ဟိုးေတာင္ကုန္းထိပ္ကေနျပီး
မင္းရွိတဲ့ကမၻာကို ငါလာမွာေပါ့ကြယ္
စကားပါတစ္ပြင့္သာပန္ခြင့္ေပး
အဖန္ငါးရာကုိလည္း၀န္မေလးဘူး
လြင့္ခနဲဟာသြားတဲ့ခံစားမႈက
ရွင္သန္ျခင္းကုိေဖာက္ထြက္
မုိးယံထိတက္မယ့္အခ်စ္က
ငါ့အခ်စ္ကုိကယ္မမယ္ဆိုရင္
ကယ္မမယ္ဆိုရင္ .......ကယ္မမယ္ဆိုရင္...........

စကား၀ါတစ္ပြင့္ေပးျပီးခ၇ီးရွည္ၾကီးထြက္သြားသူ

(၁)
ေႏြမင္းကသူ႕လက္ညိဳးနဲ႕
စကား၀ါပင္ကုိထုိးလို႕
ရြက္၀ါတို႕တစ္ျဖဳတ္ျဖဳတ္နဲ႕ေၾကြ
အိပ္မက္ေတြလဲေသေတာ့မယ္ထင္ရဲ႕
မင္းလက္နဲ႕ဖန္ဆင္းခဲ့တဲ့
စကား၀ါတစ္ပြင့္ကေတာ့
ရင္ဘတ္အဆံုးထိ
အနက္ရိႈ္င္းဆံုးေမွာင္မိုက္
ေလာင္တိုက္နဲ႕ေ၀းရာမွာ
တစ္ပြင့္တည္းတုန္ခါငိုရိႈက္လို႕
ေမ်ွာ္လင့္ခ်က္ကိုအသိုက္ဖြဲ႕
ခပ္ယဲ့ယဲ့ေလးသာ.......
ဒါေပမယ့္ အဲဒီပန္းစကား၀ါမွာ
ရနံ႕မပါေပမယ့္ အိမ္မက္ေတြတင္းၾကမ္းနဲ႕မို႕
ေႏြလမ္းကုိလဲေလ်ွာက္လို႕ရေသးတယ္

ေႏြမင္းကအထြက္
မုိးစက္တို႕အ၀င္ကာလ
အိမ္ေခါင္မိုးေပၚမွာ ကပြဲသဘင္ဆင္ယင္လို႕အားမ၇
ျပတင္းတံခါးကေနျပီး
ဇြတ္အတငး္၀င္ေရာက္
စကား၀ါရနံ႕ေတြနဲ႕တည္ေဆာာက္ထားတဲ့
ျငိမ္သက္ေအးခဲမႈကိုေဖာက္ထုတ္
ပန္းတစ္ပြင့္နဲ႕ေက်ာက္ရုပ္
ငါ့ကုိ အရုးလို႕သမုတ္ၾကတယ္
အို....မုိးၾကမ္းတို႕
စၾကာ၀ဠာအျပင္ဘက္သို႕သြားပါ
ငါ့ခ်စ္သူလာရာလမး္မွာ
လက္တားလို႕မကာပါနဲ႕
ေဟာဒီပရ၀ုဏ္ မွာေတာ့
ငါ့မ်က္ရည္မုိးေၾကာင့္ပ်ိဳးပ်က္လက္ထန္
ပန္းပြင့္ဖို႕ေတာင္မက်န္ေတာ့တာမုိ႕
သူပ်ိဳးခဲ့တဲ့စကား၀ါဖူးေတြ
မင္းေၾကာင့္ေၾကြကုန္ရင္
ခ်စ္သူုျငိဳျငင္လိမ့္မယ္
သြားပါေတာ့မုိး၇ယ္.........

ဒီလိုနဲ႕ပဲ မိုးစက္တို႕ကြယ္ေ၀းေပ်ာက္ဆံုး
နွႈင္းမႈန္ေတြပိတ္ဖုံုးလို႕
အခုလိုေဆာင္းဦးမွာ
မင္းပန္ေပးဖူးတဲ့ စကား၀ါအဖူးေတြက
ငါ့ရင္ဘတ္ေပၚ တစ္ပြင့္ျခင္းခုန္ခ်ရင္း
ျပည္႕က်ပ္မို႕ေမာက္ေနတဲ့ အလြမး္ေတြကိုငံု႕ၾကည္႕
လြမး္သူခ်င္းဆိုတဲ့အသိနဲ႕
ငါ့ကုိေဖးမ သူတို႕ပါကူလြမး္ပါရေစတဲံ
ေနပါေစေတာ့ပန္းပ်ိဳတို႕ေရ
မင္းတို႕သခင္ျပန္လာရင္ေလ
အဲဒီအလြမး္မ်ွင္ေတြကိုစုစည္းျပီး
ျခံဳလႊာတစ္ထည္ကိုယက္
စကားတစ္ပြင့္နဲ႕ရူးမတက္ျဖစ္ရတဲ့
မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕မ်က္ရည္စက္ေတြနဲ႕
ထြဋ္ျမတ္စြာေဆးျခယ္ျပီး
ေဆာင္းေနွာင္းရာသီထိ သစၥာရွိရွိခ်စ္ေနမယ္ဆိုတာသာ
ေျပာေပးပါေတာ့ကြယ္......
္

ခ်စ္တယ္ဆိုတာမဂၤလာပါ

အခ်ဳိစကား ႏွစ္ကိုယ္ၾကား၀ယ္
ၾကည္ႏူးေပ်ာ္ေမြ႕
အေ၀းမကြာေနခ်င္တာေၾကာင့္
သူငါမျခား အခ်စ္နား၀ယ္
၀ဲလည္မဆံုး
အၿပံဳးကမၻာရွိေနတာေၾကာင့္
အခ်စ္စကား
နားမခါးနဲ႔
အခ်စ္ပါ၀ါ
ကမၻာတည္တယ္
လူေတြလည္းခ်စ္
နတ္ေတြခ်စ္တယ္
ခ်စ္တယ္ဆိုတာ
မဂၤလာပါ။

ရင္ေငြ႕လွဳံေသာေန႔

ရက္စြဲေတြ ေနရာခ်ိန္းေပမယ့္
ပန္းႏုေရာင္ေသြးစက္ေပ်ာက္ေတြ
ရင္ဘတ္ေအာက္မွာရွိေနတယ္။
ေဆာင္းႏွင္းေတြေ၀ခဲ့ၿပီးေနာက္
ေႏြေပါက္ၿပီးသစ္ေျခာက္ေၾကြေသာ္လည္း
ေနာင္တစ္ခ်ိန္ႏွင္းေတြၾကားမွာ
ေပ်ာ္ခ်င္ေသးတဲ့အသိေတြရွိတယ္။
မိုးစက္ေတြ ေျမခေနေသာ္လည္း
သက္တန္႔ေရာင္ မ်က္အစံုၾကားမွာ
အရိပ္ေတြထင္က်န္ေနတယ္။
ေရႊေရာင္ေခ်ာကလက္တစ္ခု
ရင္ေငြ႔လွဳံေသာေန႔ေလးမွာ
အသဲေက်ာက္စာအျဖစ္နဲ႔
အခ်စ္ကိုတည္ေဆာက္ထားတယ္
ရွင္သန္ေသာေျခလွမ္းေတြ
ခိုင္မာေသာသတိေတြ
ၿပီးေတာ့...ၿပီးေတာ့...
တည္ရွိေနတဲ့ ဒီေန႔ေတြေပါ့.........

လမ္းေပၚေရာက္ၿပီလား

လမ္းေပၚေရာက္ၿပီလား ဆိုတဲ့စကားေလးဟာ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ရဲ႕ စကားလံုးေလးပါ။
မွတ္မွတ္ရရေပါ့ သူငယ္ခ်င္းေတြဆံုမိတံုး ၀ိုင္းထိုင္လို႔ စပ္မိစပ္ရာ စကားေလးေျပာျဖစ္ၾကတယ္ ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ လူေတြဟာ လမ္းေပၚကလူဆိုရင္ သိပ္ၿပီးအထင္မႀကီးတတ္ၾကဘူးေလ။ စင္ေပၚေရာက္မွ၊ အျမင့္ေရာက္မွ အထင္ႀကီးၾကတဲ့ေလာကႀကီးဆိုေတာ့ လမ္းေပၚကလူဆိုရင္ မ်က္လံုးစိမ္းႀကီးေတြနဲ႔ အၾကည့္ေတြက စိမ္းတတ္ၾကတယ္ေလ။ ဒါကလဲျဖစ္တတ္တဲ့နိယာမ သေဘာဆိုေတာ့ သူ႔တို႔ကိုလဲ အျပစ္ကမဆိုသာဘူးေပါ့။ ေခတ္ႀကီးကိုက ဂုဏ္ကိုခင္ ပကာသနကိုမင္ၾကတဲ့ေခတ္ႀကီးဆိုေတာ့ လမ္းေပၚကလူဆိုရင္ ေတေလၾကမ္းပိုး၊ ေယာင္ေျခာက္ဆယ္၊ အလုပ္မရွိ အကိုင္မရွိတဲ့သူလို႔ ထင္ၾကတာကလား။
လမ္းေပၚကလူနဲ႔ လမ္းေဘးကလူ သိပ္မခြဲျခားတတ္တာလဲ ျဖစ္ႏိုင္ေလာက္ပါတယ္။ လူဟာ သူ႕ဟာနဲ႔သူ တန္ဖိုးေတာ့ရွိၾကတာေပါ့၊ အကုန္လံုးသံုးစားလို႔ မရတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။
လမ္းေဘးေရာက္တဲ့သူဟာ အေတာ္ရွားပါတယ္။ ပညာဘယ္ေလာက္တတ္တတ္၊ ပစၥည္းဥစၥာဘယ္ေလာက္ေပါေပါ လူအမ်ားနဲ႔ သဟဇာတမျဖစ္ ၊ ကုိယ့္အက်ဳိးတစ္ခုတည္းကိုသာ ၾကည့္တတ္တဲ့လူတန္းစားေတြဟာ လမ္းေပၚေရာက္တဲ့ လူတန္းစားထဲ မပါႏိုင္ပါဘူး၊
ေဘးထိုင္ဘုေျပာ အေကာင္းမျမင္၀ါဒ လက္ကိုင္စြဲထားတဲ့သူေတြေပါ့။
တစ္ခါတုန္းက ၀တၳဳေလးတစ္ပုဒ္ဖတ္လိုက္ရတယ္ စာေရးဆရာ ညီငယ္ေလးေရးတဲ့ စာေလးပါ။
ကိုသက္ျပင္းဆိုတဲ့ ၾကပ္မျပည့္သူတစ္ေယာက္အေၾကာင္းေရးထားတာပါ။ ကိုသက္ျပင္းဟာ ၾကပ္မျပည့္ေပမဲ့ ေရထမ္းၿပီးသူဘ၀ကို ရုန္းကန္ရွာတယ္၊ ေရပံုးရွိရင္ ကိုသက္ျပင္းအတြက္ ဘာမွပူစရာမလိုဘူး၊ ေရလိုတဲ့အိမ္ ေရထမ္းေပး ေကၽြးတဲ့ထမင္းစား ေပးတဲ့ပိုက္ဆံယူၿပီး သူ႔ဘ၀ သူ႔လမ္းေပၚသူေလွ်ာက္ေနတဲ့သူ။
တစ္ေန႔အလွဴအိမ္မွာ ကိုသက္ျပင္းတစ္ေယာက္ ထမင္းသြားစားတယ္ ေတာဓေလ့အတိုင္း လူကဖိနပ္မစီးဘူး ၊ ဖိနပ္ကလူကိုစီးထားတယ္၊ ဖိနပ္ေပ်ာက္မွာဆိုးလို႔ ခါးၾကားထဲမွာ ေနရာယူထားတယ္ေပါ့။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဖိနပ္မပါတဲ့ လူႀကီးတစ္ေယာက္ ေတာင္ေ၀ွးႀကီးနဲ႔ အလွဴအိမ္ကို သူလဲထမင္းလာစားတယ္၊ အရပ္ထဲမွာေပါ့ အသက္ႀကီးေတာ့ လူရိုေသ ရွင္ရိုေသေပါ့ ။ အလွဴအိမ္ေရာက္ေတာ့ ထမင္းစားၿပီး ကိုသက္ျပင္းခါးၾကားက ဖိနပ္ကိုျမင္ပါေလေရာ၊ အဲဒီမွာပဲ သူ႔ဖိနပ္ သက္ျပင္းခိုးပါတယ္ဆိုၿပီး ေတာင္ေ၀ွးနဲ႔ ကိုသက္ျပင္ကိုရိုက္ပါေလေရာ ကိုသက္ျပင္းခမ်ာ လူးလိမ့္ခံရပါေလေရာ၊ ေဘးကလူေတြေကာ ကိုသက္ျပင္းကို ဆဲဆို ႀကိမ္းေမာင္းလို႔ေပါ့။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေဘးနားအိမ္ကလူတစ္ေယာက္က ဖိနပ္မပါဘဲလာတဲ့ အဖိုးႀကီးကိုသတိျပဳမိထားေတာ့ သူကသြားေျပာတယ္ ဘႀကီး ခုနလာတံုးက ဖိနပ္ပါလို႔လားလို႔ တကယ္သိတဲ့သူ လာၿပီးေမးမွ ဟုတ္သားပဲ ဘႀကီးေမ့သြားတယ္ ဖိနပ္ပါမလားဘူးတဲ့ ၊ အဲဒီေတာ့မွ ကိုသက္ျပင္းခမ်ာ သက္သာသြားတယ္။ ကိုသက္ျပင္းလဲ သက္သာရာရသြားေရာ လဲေနတဲ့ေနရာကထၿပီး ေျပာလိုက္တဲ့စကားက ´သက္ျပင္းေလ မခိုးဘူး ငရဲႀကီးတတ္တယ္ တဲ့` ကဲဘယ့္နဲ႕ရွိစ၊ အသိရွိတဲ့ ၾကပ္ျပည့္တဲ့သူက ၾကပ္မျပည့္တဲ့သူစီက ဖိနပ္ကိုလိုျခင္တယ္။ ဘယ္သူက လမ္းေပၚကလဲ ဘယ္သူကလမ္းေဘးလဲ စဥ္းစားၾကည့္ေစခ်င္တယ္။
လူ႔ေလာကမွာ ကိုယ့္အတြက္ဘဲ ၾကည့္တတ္တဲ့ တစ္ဖို႔ထဲသမားေတြ အမ်ားႀကီးပါ။
အဲဒီလူေတြက လမ္းေပၚကလား၊ လမ္းေဘးကလား ၊
သူငယ္ခ်င္းကို သူ႕ဆရားသမားတစ္ပါးက ေမးတယ္ မင္းဘာလုပ္ေနလဲ ဘယ္မွာေနလဲ စသည္ေပါ့။ အဲဒီလိုေမးေတာ့ သူငယ္ခ်င္းကေျဖတယ္ အခုေတာ့ တပည့္ေတာ္ လမ္းေပၚမွာဘဲဘုရားလို႔ ၊
အဲဒီေတာ့ သူ႔ဆရာသမားကေျပာတယ္ ေအးမင္းစာတတ္သြားၿပီတဲ့။
ကဲမိတ္ေဆြတို႔ ဒို႔လဲ လမ္းေပၚကလား လမ္းေဘးကလား ..........................

အေမသို႔

တစ္ခ်ိန္က

ၾကည္လဲ့ရႊန္းျမ မ်က္၀န္းတစ္စံု
နဖူးေပၚေမးေလးတဖြဖြတင္လို႔
သီခ်င္းသံညွင္းသြဲ႕သြဲ႕ၿငီးဆို
ေထြးပိုက္ထားတဲ့ အေမ့ရင္ခြင္မွာ
ႏွစ္ၿခိဳက္စြာ အိပ္ေမာက်ခဲ့။
တစ္ခ်ိန္က
လယ္ေတာျပန္အေမ
စာ၀တ္ေနေရး ျမစ္ႀကီးျခားလို႔
တစ္ေန႔တာလြမ္းသမွ်
အတိုးခ်ကရုဏာႏို႔ခ်ိဳ
ေခၽြးစိုေပမယ့္ ခ်ိဳခဲ့တယ္။
တစ္ခ်ိန္က
ပရိေယသန ေခၽြးစက္တို႔ရွိန္းျမေနတဲ့
အေမ့ကိုယ္သင္းန႔ံ
ခုထိ ရွိက္မိဆဲ
လက္လက္ဆက္ဆက္ေမႊးျမဆဲေပါ့။
တစ္ခ်ိန္က
ၿမိဳ႔ျပပညာသင္ခရီးဆိုၿပီး
ေလာကုတၱရာမွီးသြားတဲ့သားေလ
လယ္ကြင္းရိုးျပတ္ေတာေတြၾကားမွာ
မ်က္ရည္မႈံ၀ါး
အေမ့ကိုခ်န္ထားခဲ့မိေပါ့။
တစ္ခ်ိန္က
အေမ
ကမၻာတည္သေရြ႕ အေမေပါ့
အေမရယ္.....
စိေႏၱရွင္တရား သတင္းစကားေတြနဲ႔
ကမၻာတိုင္ေအာင္ ခ်ဥ္းမယ့္သားေပါ့ လို႔
ဂုဏ္ယူရတဲ့ အေပ်ာ္ထက္
ရင္ခြင္ဆီ မဆိုက္ကပ္ႏိုင္တဲ့ သားကို
မေရာက္တာၾကာေပါ့ လို႔
ေမွ်ာ္ရတဲ့အေမာ
ဘယ္အရာကစီးစီးပိုးပိုးရွိခဲ့ေလမလဲ။
ဇရာျမဴေတြမိႈင္းေနတဲ့
အေမ့မ်က္၀န္း ဓာတ္မခြဲရက္
ေမတၱာနဲ႔သာ နီးၾကပါစို႔
အေမ။

မေရရာေသာအေတြးမ်းနဲ႔ ေသခ်ာေသာအလြမ္းမ်ား

မေသခ်ာေသာအေတြးမ်ားနဲ႔ ေသခ်ာေသာအလြမ္းမ်ား (၁) ၂၀၀၉-ခုႏွစ္ရဲ႕ထြက္ေပါက္က ေနာက္ဆံုးေျခလွမ္းမ်ားနဲ႔ ၂၀၁၀-ရဲ႕တံခါးမွာေျခခ် မဇၥ်ိမေဒသကို ေရာက္ခဲ့ရျပန္ၿပီ။ ဒီဇင္ဘာလရဲ႕ ေအးခ်မး္တဲ့ရာသီမွာ ရင္မေအးႏိုင္စရာ ဘ၀အေမာေတြနဲ႔ အမိေျမမွ စတင္ထြက္ခြာလာခဲ့တယ္။ အေတြးေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ၂၀၁၀-ႏွစ္သစ္အစမွာ အနာဂါတ္မွတ္တိုင္ရဲ႕ ကမၺည္းေမာ္ကြန္းအတြက္ ေျခလွမ္းေတြ သြက္ေနလား ေႏွးေနလား ကိုယ္တိုင္မေ၀ခြဲႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ မဇၥ်ိမေဒသကို ဒီဇင္လာလ(၁၈)ရက္ေန႔မွာ ေရာက္ခဲ့တယ္။ ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ထံုးစံအတိုင္းေတြ႔ေနက် ခါးသည္းတဲ့အရသာကို ခံစားခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခံစားဖူးေတာ့လည္း သိပ္ေတာ့မထူးဆန္းေတာ့ဘူး။ ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ အသည္းကမာၿပီးသားဆိုေတာ့ ခံႏိုင္ရည္ေတာ့ ရွိတာေပါ့။ အသည္းမာေပမယ့္ အလြမ္းမ်က္ရည္ေတြနဲ႕က်စ္ရစ္ခဲ့တဲ့ ဇရာဖိစီး ပါးရည္ၿပိဳင္းၿပိဳင္းထေနတဲ့ အေဖနဲ႕အေမ၊ ၿပီးေတာ့ အစစအရာရာေကၽြးေမြးျပဳစုေပးတဲ့ ေမြးစားအေမနဲ႔ ညီမေလး သူတို႔ကိုျပန္ၿပီးသတိရမိတယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ခရီးလမ္းက ဘာမွန္းမသိေသးေပမယ့္ ေသခ်ာတဲ့ အလြမ္းေလးတစ္ခုကေတာ့ ရင္ထဲေနရာယူသြားၿပီေလ။ ပုထုဇဥ္းရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ ဒိုင္ယာရီမွာလည္း သံေယာဇဥ္အေႏွာင္အဖြဲ႕ေတြ ရွိေနနိုင္တာ ပါပဲေလ။ အခက္အခဲအခဲေတြနဲ႕ႀကံဳေတြ႔တိုင္း အခ်စ္ဆံုးကိုသတိရတယ္ဆိုတဲ့စကား သိပ္မွန္ပါ လားလို႔ ေတြးေတာမိတယ္။ “အေမနဲ႔ေ၀း ငါ့ေသြးငါ့ေခၽြးနဲ႕ ငါ့ဘ၀ကို ငါေျခခ်တဲ့အခါ အေမ့ေသြး အေမ့ေခၽြးေတြ လိုေနမွန္း ငါသိခဲ့ရတယ္။”တဲ့။ အမိေျမကို ခြဲခြာလို႔ နယ္ေျမျခား တိုင္းတစ္ပါးမွာ ပညာေရးအတြက္ ေျခခ်မိခ်ိန္မွာေတာ့ အမွတ္တမဲ့ေနခဲ့တဲ့ အမိအဖ ဆရာသမား ေဆြမ်ဳိးမ်ားနဲ႕ မိတ္္ေဆြအေပါင္းတို႔ရဲ႕ အၾကင္နာ ေမတၱာေတြ သူတို႔ရဲ႕ကူညီမႈေတြဟာ ငါ့မွာလိုအပ္ေနဆဲပါလားလို႔ အမွတ္တမဲ့ေနခဲ့တဲ့ အမွတ္တရေလးေတြဟာ အလြမ္းေလးတစ္ခုအျဖစ္ ေျပာင္းလဲလို႔ ရင္ထဲမွာနက္ရိႈင္းစြာ ၀င္ေရာက္ေနရာယူသြားျပန္ၿပီ။ ေသခ်ာေနတဲ့အလြမ္းေတြအစား မေသခ်ာတဲ့ အေတြးေတြကေတာ့ ဆက္လက္ေျပးသြားဆဲ။ (၂) ေလယာဥ္ခရီးစဥ္ၿပီးဆံုးေပမယ့္ ဗာရာဏသီကို ခရီးဆက္ရဦးမယ္ေလ။ဒီလိုနဲ႕ မီးရထား ဘူတာကို သူငယ္ခ်င္းရဟန္းတစ္ပါးနဲ႕အတူ ဆက္လက္ခ်ီတက္ခဲ့တယ္။ ျမန္မာျပည္ကထြက္မလာခင္ကတည္းက ရထားလက္မွတ္ျဖတ္ခိုင္းထားတဲ့အတြက္ လက္မွတ္ကိစၥကေတာ့ မပူပင္ရေတာ့ဘူး၊ ရင္ေမာစရာတစ္ခုကေတာ့ ေပါ့သြားခဲ့တယ္။ ည(၁၁)နာရီမွာ ရထားစတင္ထြက္ခြာခဲ့တယ္၊ အဲဒီမွာပဲ အခက္အခဲတစ္ခုေတြ႔ရျပန္တယ္။ အဆင္မေျပမွာစိုးလို႔ 3-AC လက္မွတ္ျဖတ္ထားကာမွ ပိုေတာင္ဆိုးေနေသး၊ 3-ACဆိုေတာ့ သံုးေယာက္ စီးရမယ့္အစား ခရီးသြားေဖာ္ကုလားကုိယ္ေတာ္ေခ်ာတို႔က လက္မွတ္ႏွစ္ေစာင္ျဖတ္ၿပီး မိသားစုေလးေယာက္ ေပါင္းစီးေတာ့ ေနရာကၾကပ္၊ သူတို႔ပစၥည္းေတြလည္းမ်ားေတာ့ ကုိယ့္ပစၥည္းေတာင္ထားစရာမရွိ မနည္းထိုးသိပ္ခဲ့ရတယ္။ ဒုကၡေရာက္လိုက္တဲ့ျဖစ္ျခင္း။ ကိုယ့္ဆီမွာဆို အဲဒီလိုအျဖစ္မ်ဳိးနဲ႔မႀကံဳရ၊ ဘယ္သြားမယ္ဆို အေမနဲ႔ညီမေလးတို႔ကစီစဥ္ၿပီးသား၊ရဟန္းဘ၀ သိကၡာေတာ္အရင့္အမာၾကီးျဖစ္ေနတဲ့အထိ အေရးေပးအေလးထားၾကတဲ့ သူတို႔ရဲ႕ဂရုစိုက္မႈေတြက ပိုၿပီးထင္ေပၚလာျပန္ေရာ၊ ဒီၾကားထဲ ရထားကခဏ ခဏရပ္ အတူလာတဲ့သူငယ္ခ်င္းကေျပာတယ္၊ ဒီရထားကကြာ ၿခံဳပုတ္ျမင္တိုင္း ရပ္ေနတာပဲတဲ့၊ ဗိုက္ေတြကဆာ၊ သြားတဲ့ခရီလမ္းကအဆင္မေျပ လြမ္းပါတယ္ဆိုမွ ငိုခ်င္သူကို လက္တို႔သလိုျဖစ္ေနၿပီ။ မီးရထားကဂ်ဳံးဂ်ဳံးဂ်က္ဂ်က္ ရင္ေမာစရာအေတြးေတြက ဒိန္းဒိန္းဒက္ဒက္နဲ႔ ရထားေခၚေဆာင္ရာေနာက္ကို အေတြးေတြနဲ႔လိုက္ပါသြားခဲ့ရတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ဗာရာဏသီကို ၁၉-ရက္ေန႔ည ၁၁-နာရီမွာေရာက္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။ ေႏြးေထြးတဲ့ ေက်ာင္းတက္ေဖာ္ ရဟန္းေတာ္ေတြရဲ႕ အၿပဳံးေတြေၾကာင့္သာ ေဆာက္တည္ရာ ရသြားခဲ့ပါ တယ္။ ဒါေပမယ့္ အိမ္အလြမ္းကေတာ့ မေျပခ်င္။ (၃) ဒီဇင္ဘာ ၂၅၊ ၂၆ ရက္ေန႔ေတြမွာ က်င္းပတဲ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ပညာသင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသာယာဖြံ႕ျဖိဳးေရးအဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ ဆယ္ႏွစ္ေျမာက္ စံုညီႏွစ္ပတ္လည္ အစည္းအေ၀းကို သူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ႔ တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ အစည္းအေ၀းၾကီးက်င္းပတဲ့ ရက္ေတြအတြင္းမွာ အဖြဲ႕၀င္ေတြအခ်င္းခ်င္း မိတ္ဖြဲ႕ၾက။ စကားေျပာၾကနဲ႕ ၾကည္ႏူးအားတက္စရာပါ။ မိတ္ေဟာင္းမိတ္သစ္ေတြ စကားေျပာလို႕ မ၀ႏိုင္ခဲ့ၾကဘူး။ ႏွစ္ပတ္လည္အစည္းအေ၀းပြဲၾကီးမွာ အဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕တိုးတက္ရာတိုးတက္ေၾကာင္းေတြ ေဆြးေႏြးၾက၊ ဌာနအသီးသီးရဲ႕ အမႈေဆာင္မ်ား၊ အဖြဲ႕ႀကီးတစ္ခုလံုးရဲ႕ အမႈေဆာင္မ်ား အသီးသီးေရြးခ်ယ္ တင္ေျမွာက္ၾကပါတယ္။ အခ်င္းခ်င္းမဲေပးၾက ေပ်ာ္စရာျမင္ကြင္းကို ျမင္ရေတာ့ ရင္ထဲမွာေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြ ကူးစက္လို႔ တစ္ခါတံုးက “အေမသို႔” ဆိုတဲ့ကဗ်ာေလးရဲ႕ အပိုင္းအစေလး တစ္ခုကို သြားသတိရမိတယ္။ “စိေႏၱရွင့္တရားသတင္းစကားေတြနဲ႕ ကမၻာတိုင္ေအာင္ ခ်ဥ္းမယ့္သားေပါ့လို႔ ဂုဏ္ယူရတဲ့ အေပ်ာ္ထက္၊ ရင္ခြင္ဆီ မဆိုက္ကပ္ႏိုင္တဲ့သားကို မေရာက္တာၾကာေပါ့လို႔ ေမွ်ာ္ရတဲ့အေမာ ဘယ္အရာက စီးစီးပိုးပိုးရွိခဲ့ေလမလဲ”တဲ့ အဲဒီကဗ်ာေလးထဲကလို အဖြဲ႕ႀကီးရဲ႕ ညီေနာင္အခ်င္းခ်င္း မဲေပးၾကသလို ကိုယ့္ဘ၀ေအာင္ျမင္ ဖို႔အတြက္ ရင္ခြင္ကိုဟာလာက်င္း အလြမ္းမ်က္ရည္ေတြနဲ႔ မဲအျပည့္ေပးၾကတဲ့ အေမနဲ႕ ညီမေလးတို႔ရဲ႕ ေမတၱာသံေယာဇဥ္ေတြက ကမၻာ့သာသနာျပဳအိပ္မက္ေတြမက္ရင္း ေမတၱာရင္ခြင္နဲ႔ေ၀းေနသူ ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ ရင္ထဲမွာေတာ့ စူးနစ္ခဲ့ပါတယ္။ ညီေနာင္တို႔ရဲ႕ အခ်င္းခ်င္းေဆြးေႏြးပြဲမွာ ပညာေရး၊ လူမႈေရး၊က်န္းမာေရးဆိုင္ရာမ်ား၊ ပရဟိတဆိုင္ရာလုပ္ငန္းရပ္မ်ားကို အဆိုတင္သြင္း ေထာက္ခံေဆြးေႏြးလို႔ သက္၀င္လႈပ္ရွား ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ အေတြးထဲမွာေတာ့ ငါလည္း တစ္ေန႔က်ရင္ ပညာေရးေတြ က်န္းမာေရးေတြ ပရဟိတလုပ္ငန္းေတြကို ဘယ္လိုလုပ္မယ္၊ ဘယ္လိုစီမံကိန္းေတြ ျပင္ဆင္ထားသင့္တယ္စတဲ့ အေတြးေတြဟာ ေခါင္ထဲမွာေနရာယူေနခဲ့ျပန္ပါတယ္။ အနာဂါတ္ဘ၀အတြက္ ျပင္ဆင္ရမယ့္ ခရီးၾကမ္းကို မွန္ေမွ်ာ္ရင္း တိုက္ဆိုင္မႈအလြမ္းေလးတစ္ခုက ရင္ထဲ၀င္ရာက္လို႔ လာခဲ့ျပန္ေပါ့။ ပညာသင္ခရီးထြက္လာခါနီး မွာလိုက္တဲ့ မိဘဆရာသမား ေဆြမ်ဳိးမ်ားနဲ႔ ေက်းဇူရွင္ အေပါင္းတို႔ရဲ႕ မွာတမ္းေခၽြစကားဟာ ပဲ့တင္ထပ္လို႔၊ က်န္းမာေရးဂရုစိုက္ဖို႔၊ ပညာႀကိဳးစားဖို႔၊ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ တည့္ေအာင္ေနဖို႔ သူမ်ားႏိုင္ငံမွာ အစစအရာရာသတိရွိဖို႔ စတဲ့မၿပီးဆံုးႏိုင္တဲ့ သူတို႔ရဲ႕အသံေတြ နားထဲမွာၾကားေယာင္ကာ လြမ္းေမာေနမိပါရဲ႕။ (၄) အစည္းအေ၀းၾကီးအၿပီးေနာက္တစ္ရက္ ဒီဇင္ဘာ၂၇-ရက္ေန႔၊ ေန႕ဆြမ္းစားၿပီးတာနဲ႕ ေနထိုင္ရာဗာရာဏသီကို ညီေနာင္တို႔နဲ႔အတူ ကားနဲ႔ျပန္ခဲ့ၾကတယ္။ ကားစထြက္ခ်ိန္ ၁၂း၃၀ နာရီတိတိ။ ကားေပၚမွာပါလာတဲ့ အဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးနဲ႕ ဗာရာဏသီဌာနဥကၠ႒ဆရာေတာ္မ်ားရဲ႕ စီမံဖန္တီးမွဳနဲ႕“ Seminar on the Bus” (ဘတ္စ္ကားေပၚက ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲ)ေလး ေပၚေပါက္လာပါေတာ့တယ္။ တင္ဆက္သူ(Presenter) အျဖစ္ေဆာင္ရြက္သူရဟန္းေတာ္ႏွစ္ပါးကလည္း ဒီပြဲေလးကို ပိုၿပီးအသက္၀င္ေစခဲ့ပါတယ္။ ကားေပၚမွာ ပါလာတဲ့ ရဟန္းေတာ္ (၄၅) ပါးလံုး ဘ၀အျမင္၊ ဘ၀အေတြ႕အၾကံဳေတြနဲ႕ ေရွ႕ဆက္ရမယ့္ သာသနာေရးခရီးအတြက္ ခံယူခ်က္ေတြကို တင္ျပၾကတာပါ။ ဘ၀မွာ တစ္ခါမွ မႀကံဳဖူးတဲ့အေတြ႔အႀကံဳေလးတစ္ခုပါပဲ ။ ပြင့္လင္းလြတ္လပ္စြာ အခ်င္းခ်င္းအလွည့္က်ေျပာဆိုၾကတာမို႕ ၿငီးေငြ႕စရာေကာင္းတဲ့ ခရီးလမ္းဟာ တစ္သက္တာေအာက္ေမ့ဖြယ္ရာျဖစ္ခဲ့ပါေတာ့တယ္ ပရိယတ္နဲ႕ ပဋိပတ္အေတြ႕ အၾကံဳေတြေမြ႕ ထံုခဲ့ၾကဖူးတဲ့ ပညာတတ္ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ မွတ္သားစရာ ရင္တြင္းစကားမ်ားက အေတြးမ်ားကို ပိုမိုရွင္သန္ေစခဲ့ျပန္တယ္။ အသစ္ဖြဲ႔စည္းလိုက္တဲ့ ပညာေရးေကာ္မတီရဲ႕ ေရွ႕လုပ္ေဆာင္ရမယ့္ အစီအစဥ္မ်ား ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ား အေကာင္အထည္ေဖၚ ေဆာင္ရြက္ရမယ့္ နည္းလမ္းမ်ား စံုလင္စြာနဲ႕ အေမာေတြကို ေပ်ာ္စရာေတြနဲ႔ ေျဖေဖ်ာက္ခဲ့ၾကတယ္။ မွတ္သား စရာ သူတို႔ရဲ႕ဒႆနအေတြးအျမင္ေတြက ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေရာင္ျခည္ကို လင္းလက္ေစခဲ့တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ တစ္ေယာက္တစ္လွည့္စီ ရင္တြင္းစကားေတြကိုေျပာလို႔ အေတြးေကာငး္ေနတံုး အစီအစဥ္တင္ဆက္သူရဲ႕ ေခၚသံၾကားလိုက္မွ ကိုယ့္အလွည့္ေရာက္မွန္းသိေတာ့တယ္။ သူ႔ေခၚသံကလည္း ၾကည့္ပါဦး၊ ေလာကရဲ႕ ဘ၀အေမာေတြကို ဥာဏ္နဲ႔ သံုးသပ္ဆင္ျခင္မယ့္သူ ေရွ႕ကို ၾကြပါတဲ့။ ဟုတ္ပါရဲ႕ ကိုယ့္ဘြဲ႕အမည္ကလည္း အဲဒီအနက္အဓိပၸါယ္ကို ကိုယ္စားျပဳေနမွကိုး။ ခုမွခက္ပေကာ ကိုယ့္ေခါင္းထဲမွာက မေရရာတဲ့အေတြးေတြနဲ႔ ေသခ်ာတဲ့အလြမ္း ေတြပဲ ေနရာယူထားတာ၊ ေျပာစရာေခါင္းစဥ္မရွိ၊ ဒါေပမယ့္ေပါ့ေလ အလွည့္က်ေတာ့လည္း မႏြဲ႕စတမ္း ေျပာရမွာေပါ့ဆိုၿပီး ေရွ႕ကိုထြက္ခဲ့တယ္။ ညီေနာင္ေတြကို ၾကည့္ေတာ့ အကုန္လံုး တက္ၾကြလို႔ ဘာေျပာမလဲလို႔ နားစြင့္ေနၾကတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေခါင္းထဲကို အေတြးတစ္ခု ၀င္ခဲ့တယ္၊ ဘာလဲဆိုေတာ့ ညီေနာင္တို႔က ခ်စ္စႏိုးနဲ႕ၾကည္စယ္ၾကတယ္၊ ေလာကႀကီး မေကာင္းဘူးတဲ့၊ ေလာကႀကီးမေကာင္းဘူးတာေျပာတယ္ သူတို႔ပဲလာေပါင္းေနၾကတာလို႔ ရယ္စရာအျဖစ္ေျပာခဲ့တယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ ကိုယ္မေကာင္းဘူးဆိုရင္ လာေပါင္းတဲ့သူတို႔ မေကာင္းလို႔ေပါ့၊ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ၿငီးေငြ႕စရာေကာင္းတဲ့ ခရီးလမ္းကို ရယ္စရာေတြနဲ႔ အဆံုးသတ္ခဲ့ ၾကတယ္။ (၅)နာရီၾကာေအာင္စီးရတဲ့ ဂယာဗာရာဏသီခရီးလမ္းဟာ တက္ၾကြတဲ့စကားလံုးေတြရဲ႕ တြန္းအားနဲ႕ တိုေတာင္းသြားခဲ့တယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေလ လမ္းေဘးလယ္ကြင္းရိုးျပတ္ေတာကို ေငးေမာရင္း၊ ညီေနာင္တို႔ရဲ႕ အေတြးအျမင္ရင္တြင္းစကားကို နားေထာင္ရင္း အေတြးေတြအစား အလြမ္းေတြက ရင္ထဲကိန္းေအာင္းလို႔ လာျပန္ၿပီ၊ တစ္ခ်ိန္တံုးက ၿမိဳ႕ျပပညာသင္ခရီးဆိုၿပီး ေလာကုတၱရာကိုမွီးသြားတဲ့ သားကို လယ္ကြင္းရိုးျပတ္ေတာမွာ မ်က္ရည္မႈန္၀ါးနဲ႔ က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ အေမ့ရုပ္ရည္ ေမြးစားအေမနဲ႔ ညီမေလးတို႔ရဲ႕ စိတ္မခ်တဲ့ပံုရိပ္ေတြကို ျမင္ေယာင္ရင္း မေရရာတဲ့အေတြးမ်ားနဲ႔ ေသခ်ာတဲ့ အလြမ္းမ်ားရဲ႕ေခၚေဆာင္ရာေနာက္လိုက္လို႔ ေနထိုင္ရာ ဗာရာဏသီေရႊၿမိဳ႕ေတာ္္သို႔ ေရာက္ခဲ့ ေလၿပီ။ ဂဂၤါျမစ္ကမ္းပါး ေအာင္ျမင္သူတို႔ရဲ႕ေနရာ မဇၥ်ိမတံခါးေပါက္မွာ ၂၀၁၀-ႏွစ္သစ္ရဲ႕ ေျခလွမ္းအစပ်ဳိးလို႔ မေရရာတဲ့အေတြးေတြကိုပဲ မ်ဳိခ်ရမလား၊ ေသခ်ာတဲ့အလြမ္းေတြကိုပဲ ခံစားရမလား စဥ္းစားရင္း……………

အေမ့အရိပ္

အေမ့ေသြး အေမ့ေခၽြးေတြနဲ႔
လူျဖစ္ခဲ့တဲ့ငါ
ေလာကဓံကိုမမႈခဲ့ဘူး
အႀပဳံးနဲ႔ပဲ ဘ၀ကိုစခဲ့တယ္။
အေမ့ေသြး အေမ့ေခၽြးေတြနဲ႔
ႀကီးျပင္းခဲ့တဲ့ငါ
ဘာအပူပင္မွ မရွိခဲ့ဘူး
အေမ့ရင္ခြင္မွာ နားခိုးရင္း
အေမ့ကိုယ္သင္းနံ႕ကိုရွဴရႈိက္လို႔
ဆက္လက္ရွင္သန္ခဲ့တယ္။
အေမနဲ႔ေ၀း
ငါ့ေသြး ငါ့ေခၽြးေတြနဲ႔
ငါ့ဘ၀ကို ငါေရးတဲ့အခါ
အေမ့ေသြး ေမ့ေခၽြးေတြ
ငါ့အတြက္
လိုအပ္ေနေသးတယ္ဆိုတာ

ခုမွပိုသိလာခဲ့တယ္။

ကမၻာငယ္ရဲ႕ နိဒါန္း

ထမင္းစားလို႔ အသက္ရွင္
ထမင္ရွင္ဟာ ဘယ္သူလဲ။
ထမင္းဆိုတာ ဆန္ကလာ
ဆန္ကိုရွာတာဘယ္သူလဲ။
မိသားစုတို႔ ေပ်ာ္ရႊင္ရာ
ျပည့္စံုေစတာဘယ္သူလဲ။
ျပည့္စံုေစဖို႔ ေငြကိုရွာ
ေခါင္းေဆာင္ေနတာ ဘယ္သူလဲ။
အသင္လူသား သင္စဥ္းစားေလာ့
ကမၻာေျမထက္ မတ္မတ္ရပ္လို႔
အသက္လည္းရွဴ လူလိုလည္းျဖစ္
ေမတၱစစ္ဟာ အေမ့ရြာလို႔
ဂုဏ္တင္ခ်ီးမြမ္း ရယ္ျခင္းမဟုတ္
မိကိုလက္ရာ ဘကိုလက္၀ဲ
ပခံုးထက္၀ယ္ စာေတြျခယ္ခဲ့။
လက္၀ဲမပါ စာေပမေျမာက္
အေနာက္ေန၀င္ ဆိုစဥ္မရွိ
အေမ့ေမတၱာ လေရာက္ျဖာဆို
အေဖေနမင္း ထိန္ေျပာင္၀င္လိမ့္။
အပူေနမင္း ခ်င္ျခင္းႏို႔ေရ
သင္ဆိုေစလည္း
ပြင့္ေစမာလာ
မွည့္ေစသစ္သီး
လင္းအားႀကီးလို႔ေရာင္နီလာ
ေနမင္းပါ၀ါမေမ့ပါနဲ႔။
မိသားစု၀ယ္ ကမၻာငယ္ကို
လူထဲကလူ လူလိုတူဖို႔
နံနက္မိုးလင္း အရုဏ္၀င္းေသာ္
သားေတာ္ေမာင္လွ ထမင္း၀ဖို႔
ေနမင္းကြယ္ေပ်ာက္ အေမွာင္ေရာက္ေသာ္
သမီး မေခ်ာ ရယ္ရႊင္ေမာဖို႔
ေန႔ေရာညပါ မအားရွာခဲ့။
အိမ္ရွင္ဇနီး ၾကင္ဖက္မီးကို
ကုံလံုျပည့္၀ မ်က္ႏွာလွဖို႔
ေနကိုအံတု မိုးကိုတန္ဆာ
ႏွင္းမွာသခင္ မၿငိဳျငင္ဘဲ
ဘ၀ဇာတ္ခံု ကႀကိဳးစံုခဲ့။
ထိုေၾကာင့္ အေမ...
မေတြေ၀နဲ႕
အေဖ့ေမတၱာ ကမၻာမွာရွိ
လူသိပါေစ... သိပါေစလို႔
ကေလာင္တစ္ခ်က္
မွင္တစ္စက္နဲ႕
ေမာ္ကြန္းေအာင္လံ
ကဗ်ာခ်န္ခဲ့...
ထို႔ေၾကာင့္ အေဖ...
ထပ္ဆင့္ေခၽြမယ္
ေက်းဇူးတင္ၿပီး ခ်စ္ပါတယ္။

မွတ္ခ်က္/ သူငယ္ခ်င္း i.c ရဲ႕ ရင္တြင္းျဖစ္ အေဖတမ္းခ်င္း ကဗ်ာကို တစ္ေလာကလံုးရွိ အေဖရွိသူမ်ားအတြက္
ရည္ရြယ္ တင္ဆက္လိုက္ပါသည္။

ေဆာင္းပါး

လမ္း
“လမ္း” ဟူေသာျမန္မာစကားကုိ ပါဠိဘာသာအားျဖင့္ “မဂၢ” “ပထ” ၀ီထိ” “ရစၦာ” စသည္ျဖင့္ေခၚသည္၊ သက္ရွိသက္မဲ့တုိ ့ ဦးတည္ေရြ ့လ်ားရာ၊တည္ရာမွွီရာျဖစ္သည္။ ဦးတည္ရာပန္းတုိင့္သုိ ့ေရာက္ရွိရန္ လမ္းသည္မျဖစ္မေနလုိအပ္သည္၊ ေရွးသူေဟာင္းတုိ့ ေဖာက္လုပ္ခဲ့ႀကေသာ လမ္းေဟာင္းမ်ားရွိသကဲ့သုိ ့ေႏွာင္းေခတ္လူမ်ား ဖန္းတီးခဲ့ႀကေသာ လမ္းသစ္မ်ားလည္းရွိႀကသည္၊ လမ္းဆုိးမ်ားရွိသကဲ့သုိ ့ လမ္းေကာင္းမ်ားလည္းရွိႀကသည္၊ ထုိလမ္းအမ်ဳိးမ်ဳိး၏ အျပစ္အနာကုိ ေ၀ဖန္ ေထာက္ရွဳ၍ ေနာက္ထပ္အသစ္တမ်ဳိးကုိ တည္ေထာင္ဖန္တည္းလုိႀကေသာသူတုိ့၏ အေတြးအျမင္ျဖင့္ တီထြင္ေဖာက္လုပ္္ ခဲ့ႀကေသာလမ္းမ်ားစြာလည္းရွိႀကသည္၊ ယင္းသုိ ့ေသာ အေႀကာင္းမ်ားေႀကာင့္
လမ္းသည္ မ်ားစြာျဖစ္ေပၚလာရသည္၊ ေရြးခ်ယ္ေလွ်ာက္လွမ္းရန္မွာမိမိတာ၀န္သာျဖစ္သည္။
ေနရာတုိင္းမွာလမ္းရွိသည္၊ သက္ရွိမ်ားအတြက္သာမဟုတ္ သက္မဲ့မ်ားအတြက္လည္းလမ္းလို
အပ္သည္၊ ေနသြားရာလမ္းေႀကာင္းရွိသကဲ့သုိ ့လေလွ်ာက္လမ္းရာလမ္းလည္းရွိရသည္၊ ထုိသဘာ၀
တရားတုိ ့သည္လည္း မိမိတုိ ့လမ္းရွိရာအတုိင္းသာ သြားလာႀကရသည္၊ သက္ရွိမ်ားတြင္ အသိဥာဏ္
ျမင့္မားေသာ လူမ်ားသာမက အသိဥာဏ္နု့ံ ့နဲ ့ေသာ တိရစၦာန္မ်ားမွာလည္း သူတုိ ့ဦးတည္ရာအတြက္
လမ္းရွိရန္လုိအပ္ပါသည္၊ မည္သည့္ေနရာ၌ အစားအေသာက္ေပါသည္၊ မည္သည့္ေနရာ၌ေသာက္သုးံ
စရာေရရွိသည္၊ မည္သည့္ေနရာသည္ အနားယူအပန္းေျဖစရာေကာင္းသည္ စသျဖင့္သိရွိထားရျပီး ထုိေနရာအသီးသီးသုိ ့ခ်င္းကပ္ရာလမ္းကုိလည္း မွတ္သားထားႀကရသည္၊ သဘာ၀တရား၏ရုိက္ခတ္
မွုုဳေႀကာင့္ စားက်က္တုိ ့ေျပာင္းလဲတတ္ႀကရာ ထုိေျပာင္းလဲသြားေသာ စားက်က္တုိ ့လားရာကုိ တခုတ္
တရ သိမွတ္တတ္ႀကသည္မွာ အသိဥာဏ္ႏုံ ့နဲ ့သည္ဟု ဆုိရေသာ တိရစၦာန္တုိ ့၏ ထူးျခားေသာ အရည္အေသြးတစ္ရပ္ျဖစ္သည္၊ တနည္းဆုိရေသာ္ မိမိတုိ ့ဘ၀ရွင္သန္ေရးအတြက္ လြတ္ေျမာက္ရာ
လမ္းကုိ ကုိယ္တုိင္ရွာေဖြတတ္ႀကျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။
ဘ၀ရွင္သန္ေရးသည္ အားလုးံအတြက္ပဓာနက်ေသာ တာ၀န္ႀကီးတစ္ရပ္ျဖစ္သည္၊ စားေရး၊
၀တ္ေရး၊ ေနေရး ဟူေသာအေရးသုးံပါးသည္ ဘ၀ရွင္သန္ေရးအတြက္အေထာက္အခံ ျပဳထားေသာ
သုးံေခ်ာင္းေထာက္ႀကိယာတစ္ခုျဖစ္သည္၊ တစ္နည္းဆုိရေသာ္ ထုိအေရးသုးံပါးသည္ပင္ ဘ၀ရွင္သန္
ေရးျဖစ္ေတာ့သည္၊ယေန့သြားလာလွဳပ္ရွားေနရသည္မွာထုိဘ၀ရွင္သန္ေရးအတြက္သာလွ်င္ျဖစ္သည္၊
သက္ရွိမ်ားသာမက သက္မဲ့မ်ားလည္း မိမိတုိ ့ဘ၀ရွင္သန္ေရးအတြက္ ႀကိဴးစားႀကရသည္၊ ႀကီးထြား ဖြံ ့ျဖိဳးေရးအတြက္ ေျမဆီ၊ ေျမလြာ၊ေျမႀသဇာကုိ ေရြးခ်ယ္စားသုးံႀကရသကဲ့သုိ ့ ေနေရာင္ျခည္၏ လြမ္းျခဳံံမွဳကုိလည္း ရရွိေအာင္ႀကိဳးစားႀကရသည္၊ အင္အားျပည့္ျဖိဳး စုိေျပလမ္းဆန္း တက္ႀကြေရး အတြက္ ေရဓာတ္၏ ဆြတ္ျဖန္းမွဳကိုရရွိေအာင္ႀကိဳးစားရသည္မွာလည္း ကုိယ္တုိင္မလစ္ဟင္း အပ္ေသာ တာ၀န္တစ္ရပ္ျဖစ္ပါသည္၊ မိမိတုိ ့ဘ၀ ႀကံ့ခုိင္ေတာင့္တင္းေရးအတြက္ သဘာ၀ေဘး အႏၱရာယ္မွလြတ္ကင္းေသာေနရာ၊ ခုိင္ျမဲေသာအျမစ္တုိ ့ကုိဖန္တီးရသလုိ အင္အားခ်ိနဲ့သူတုိ ့အတြက္ မွီတြယ္ရာ ေက်ာက္ေဆာင္ ေက်ာက္ကမ္းပါး၊ သစ္ႀကီး ၀ါးႀကီးတုိ ့၏ အကူအညီကုိရယူကာ ရွင္သန္ေနႀကရမ်ားလည္းရွိသည္၊ တစ္ကိုယ္ေတာ္ရပ္တည္နုိင္ႀကသလုိ အေဖာ္သဟဲႏွင့္ႀကီးထြား၊ လုပ္ရွား ႀကရသည္မ်ားလည္းရွိႀကရာ ဦးတည္ခ်က္မွာ ဘ၀ရွင္သန္ေရးျဖစ္သည္၊ သက္မဲ့ ဟုေခၚဆုိရ
ေသာ သဘာ၀ေတာေတာင္တုိ ့သည္ မိမိတုိ ့ဘ၀ရွင္သန္ေရးအတြက္သာမဟုတ္ သက္ရွိသတၱ၀ါတုိ့၏
အသက္ရွင္သန္ေရးအတြက္ပါ ပဓာနက်ေသာတာ၀န္ႀကီးတစ္ရပ္ကုိထမ္းေဆာင္လွ်က္ အေထာက္
အကူေပးေနႀကသည္၊ ဤသည္မွာ အတၱႏွင့္ပရကုိ မွ်တေအာင္ေဆာင္ရြက္ျခင္းဟုဆုိရပါမည္၊ သူတုိ့
တာ၀န္ေက်ပြန္ေပစြ။
သက္ရွိႏွင့္သက္မဲ့တြင္ သက္ရွိမွာပိုတာ၀န္ႀကီးပါသည္၊ ယင္းကဲ့သုိ ့ႀကီးမားေသာတာ၀န္ႀကီးကုိ
ထမ္းေဆာင္ႀကရမည့္ သက္ရွိသတၱ၀ါမ်ားတြင္ လူသားသည္ အဓိကက်ေသာ အခန္းက႑က ပါ၀င္
လွ်က္ရွိသည္၊ အေႀကာင္းမူ သက္ရွိသတၱ၀ါမ်ားတြင္ လူသားသည္ အသိဥာဏ္အျမင့္ဆုးံေသာသူျဖစ္
ေနုေသာေႀကာင့္ပင္၊ လူသားတုိ ့အသိဥာဏ္စြမ္းရည္သည္ တစ္ေခတ္ႏွင့္တစ္ေခတ္ ပုိ၍ပုိ၍ တုိးတက္လာရာ ေရွးေက်ာက္ေခတ္မွသည္ ယေန ့ သတင္းႏွင့္နည္းပညာေခတ္တြင္မူ လူ ့သမုိင္း
တေလွ်ာက္မွာ အျမင့္ဆုးံဟုဆုိနုိင္ပါသည္၊ သုိ ့ျဖစ္ရာ ကမၻာ့သမိုင္းစာမ်က္ႏွာတြင္ လူသားေလာက္ အသိဥာဏ္အရာ ဖြင့္ျဖိဳးတုိးတက္လာေသာ သက္ရွိသတၱ၀ါ တစ္စုံတစ္ဦးမွ်မရွိပါေခ်၊ အသိဥာဏ္ႀကြယ္
သေလာက္ ဖန္တီးထားႀကေသာအရာမ်ားမွာလည္း မယုံႀကည္နုိင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားလွပါသည္၊ ထုိဖန္တီးမွုဳမ်ားသည္ လူသားႏွင့္ကမၻာေလာကအတြက္ ေကာင္းက်ဳိးရွိသကဲ့သုိ ့ ဆုိးက်ဳိးမ်ားမွာလည္း
ကြ်ဲကူးေရပါသေဘာ မျဖစ္မေနပါ၀င္လာရပါသည္၊ ယေန ့လူသားတုိ ့ေတြ ့ႀကဳံေနႀကရေသာ အေကာင္းအဆုိးမွန္သမွ်မွာ အသိဥာဏ္ရွိေသာလူသားတုိ ့၌သာလွ်င္ တာ၀န္အရွိဆုးံျဖစ္ပါသည္၊ တာ၀န္လည္းယူသင့္ပါသည္၊ သုိ ့ အတြက္ေႀကာင့္ လူသားတုိ ့ေရြးခ်ယ္ေလွ်ာက္လွမ္းေသာ လမ္းမွာ တာ၀န္ယူမွဳမ်ား ယွဥ္တြဲလ်က္ရွိပါသည္၊ ယင္းကဲ့သုိ ့ တာ၀န္ရွိေႀကာင္းကုိလူသားတုိင္းက သတိမူသင့္
ပါသည္၊ ေလာကဟူသည္ သက္ရွိသက္မဲ့တုိ ့ ပါ၀င္ေသာျပင္ပေလာက ရွိသကဲ့သုိ ့ ကုိယ္ပုိင္မိသားစု၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ႏွင့္သာဆုိင္ေသာေလာကတုိလည္းပါ၀င္ႀကရာ မိမိတုိ ့ေနထုိင္ေသာေနရာကုိ ကာကြယ္ ေစာင့္ ေရွာက္ရန္တာ၀န္ရွိပါသည္။
ပုိ၍ျမင့္ျမတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားရွိသူမ်ားမွာမူ ထုိေကာင္းဆုိးႏွစ္တန္ေလာကဓမ္ႏွင့္ အခါ
မေရြးလုးံေထြးသတ္ပုတ္ေနႀကရေသာသတၱ၀ါတုိ ့ကုိ လြတ္ေျမာက္ရာဆီသုိ ့ကယ္တင္နုိင္ရန ္ႀကိဳးစား
ခဲ့ႀကသည္၊ ယေန ့တုိင္လည္းႀကိဳးစားေနႀကဆဲပင္ျဖစ္သလုိ ေနာင္လည္းဆက္လက္ႀကိဳးစားေနႀကမည္
မလြဲပင္၊ စိတ္ေကာင္းတစ္ခုအရင္းျပဳ၍ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းမ်ား တီထြင္လာႀကရာ အေဟာင္းရွိသလုိ
အသစ္လည္းရွိသည္၊အေကာင္းလည္းရွိ၏၊အဆုိးလည္းပါ၀င္၏၊ ေဟာင္းသည္ျဖစ္ေစ သစ္သည္ျဖစ္ေစ
ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ ဆုိးသည္ျဖစ္ေစ ထုိသူတုိ ့၏ မြန္ျမတ္ေသာ ေစတနာကိုမူ အေလးဂရုျပဳရပါမည္၊
သူတုိ ့တာ၀န္ေက်ပြန္သည္ဟုဆုိနုိင္ပါသည္၊ ကုိယ္တုိင္ဖန္တီးျခင္းငွါ မစြမ္းသာေသာသူမ်ားမွာမူ ေတာ္တည့္မွန္ကန္ေသာလမ္းကုိ ေရြးခ်ယ္တတ္ရန္လုိအပ္ပါသည္၊ အေဟာင္းကုိလုိက္မလား၊ အသစ္
ကုိႀကိဳက္သလား၊ အေကာင္းကုိေပြ ဖက္မလား၊ အဆုိးကုိဆုပ္ကုိင္မလား ေရြးခ်ယ္ရန္မ်ားစြာရွိပါသည္၊
အေဟာင္းႏွင့္အသစ္ကုိ ခြဲျခားရန္လြယ္ကူေပမယ့္ အေကာင္းႏွင့္အဆုိးမွာမူ သတ္မွတ္ရန္ခက္ခဲသည္၊
အေကာင္းအဆုိးဟူသည္ လူတုိ ့သတ္မွတ္ခ်က္ႏွင့္ ႏွစ္ျခိက္သေဘာက်မွဳအေပၚတြင္ မ်ားစြာတည္မွီ
ေနေသာေႀကာင့္ျဖစ္သည္၊ ေယဘုယ်အားျဖင့္ မိမိအႀကိဳက္ႏွင့္တုိက္ဆုိင္လွ်င္ အေကာင္းဟု သတ္မွတ္
တတ္ႀကျပီး မတုိက္ဆုိင္လွ်င္ မေကာင္းဟုသမုတ္တတ္ႀကသည္၊ သုိ ့ေသာ္ ဤသေဘာထား ခံယူခ်က္
ျဖင့္ ဆုးံျဖတ္လွ်င္ မွန္ကန္ေသာလုပ္ရပ္ ဟုတ္မဟုတ္စဥ္းစားရန္ရွိပါသည္၊ ယင္းသုိ ့ျဖစ္လွ်င္ မည္ကဲ့သုိ ့ ခြဲျခားေ၀ဖန္ႀကမည္နည္း၊ စင္စစ္ေသာ္ကား မိမိ သူတပါး ႏွစ္ဦးသားတုိ ့၏ အက်ဳိးစီးပြါးကုိ ထိခုိက္မွုဳ မရွိပဲ အားလုးံအတြက္ ေကာင္းမြန္တဲ့ အက်ဳိးဆက္ကုိ ျဖစ္ထြန္းေစသည္ဆုိပါက အေကာင္းဟု သတ္မွတ္ရပါမည္၊ ထုိမူႏွင့္ဆန္ ့က်င္ေနလွ်င္ အဆုိးဟူ၍သာဆုိသင့္ပါသည္၊ ကုိယ္ေလွ်ာက္တဲ့လမ္း ကုိယ္လုပ္တဲ့လုပ္ငန္း ကုိယ္ေျပာတဲ့စကား ကုိယ္ႀကံတဲ့ အႀကံအစည္မွန္သမွ် ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းေစရပါမည္၊ ယင္းသို ့ ဟုိဘက္ဒီဘက္ေကာင္းက်ဳိးျဖစ္ထြန္းေနသမွ် မည္သူမွ် မေကာင္းဟုမဆုိနုိင္ပါ၊ မွ်တေသာေတြးေခၚေျမာ္ျမင္ဥာဏ္ရွိိသူတုိင္း လကၡံႏုိင္သကဲ့သုိ ့ တဖက္သတ္အျမင္ရွိသူမ်ားပင္ မေကာင္းဟုမဆုိႏုိင္ႀကပါ၊ သတၱ၀ါတုိင္း ကုိယ္က်ဳိးကုိ ႀကည့္တတ္ႀက
သည္မဟုတ္ပါေလာ။
လူတုိ ့ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ႀကေသာလမ္းမ်ားတြင္ ေလာကလူသာမန္တုိ့ ့အႀကိဳက္ ႏွစ္ျခဳိက္ေပွ်ာ္ရြင္
မွဳအေပါင္းႏွင့္ျပည့္လွ်မ္းေနေသာလမ္းလည္းပါ၀င္ရာ စိတ္ခံစားမွူအလုိသုိ ့အျပည့္အ၀လုိက္ေလွ်ာထား
ေသာေႀကာင့္ အမ်ားႀကိဳက္လမ္းစဥ္တစ္ခုျဖစ္သည္၊ သတၱ၀ါတုိ ့သေဘာမွာလည္း မိမိတုိ ့စိတ္အလုိအ
တုိင္းျဖည့္စြမ္းေပးေသာအရာမွန္သမွ်ကုိ ႏွစ္သက္သေဘာက်တတ္ႀက၍ အေကာင္းဟု ဆုိတတ္သည္၊
ဤသုိ ့ျဖစ္ရျခင္းမွာ လူသားဆန္ေသာ လူတုိ ့သေဘာထားျဖစ္၍ အျပစ္ဟူ၍ မဆုိသာ၊ သုိ ့ေသာ္ ထုိသူ
မ်ားလကၡံထားသည့္လမ္းမွာလည္း လူတုိ့ျဖစ္စဥ္သေဘာသဘာ၀မွလြတ္ေျမာက္ႏုိင္ပါ၏ေလာ၊ မလြတ္
ေျမာက္ႏုိင္ဟုဆုိပါက လူတုိ ့တကယ့္လုိအပ္ခ်က္ကို မျဖည့္ဆည္းႏုိင္သည္သာျဖစ္၍ သာမန္ထက္ ေက်ာ္လြန္ေသာ လမ္းေကာင္းဟု မဆုိႏုိင္သည္သာ မဟုတ္ပါေလာ၊ စသည့္စသည့္ ေမးခြန္းေပါင္း
မ်ားစြာတုိ ့သည္မလြဲမေသြျဖစ္ေပၚလာရပါသည္၊ ထုိသေဘာကုိေစာေႀကာမိသူမ်ားကမူ လူတုိ့လကၡံႏုိင္
ေလာက္သည့္ လူတုိ ့စိတ္အလုိသေဘာမွဆန့္က်င္လ်က္ လမ္းရုိးမွခြဲထြက္ထားေသာလမ္းသစ္တစ္မ်ဳိး
ကုိ တီထြင္ခဲ့ႀကျပန္သည္၊ ဤလမ္းမွာ စိတ္အလုိဆႏၵကုိလုးံလုးံမ်က္ကြယ္ျပဳကာ ခႏၵာကုိယ္ႀကီးကုိ ညွင္းဆဲႏွိပ္စက္ရေသာလမ္းစဥ္ျဖစ္သည္၊ သာမန္လူတုိ ့က်င့္ႀကံသည့္အတုိင္းက်င့္ႀကံေနပါက သာမန္
လူသာလွ်င္ျဖစ္ႏုိင္ျပီး စင္ႀကယ္ျမင့္ျမတ္သူမျဖစ္ႏုိင္သလုိ သာမန္လူတုိ ့ေလွ်ာက္ေသာလမ္းအတုိင္း ေလွ်ာက္လွမ္းေနပါကလည္း သာမန္လမ္းသာလွ်င္ျဖစ္သည္ဟု ခံယူလ်က္ ဆန့္က်င့္ဘက္လမ္းကုိ တီထြင္ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ႀကသည္၊ လူတုိ ့စိတ္အလုိဆႏၵကုိ ျဖည့္ဆည္းေပးေနရသည္မွာ ဤခႏၵာကုိယ္
ႀကီးျဖစ္သည္၊ ဤခႏၵာကုိယ္ႀကီး၏ အင္အားကုိ ခ်ဳိးႏွိမ္လုိက္မည္ဆုိပါက စိတ္အလုိဆႏၵတုိ ့လည္းအင္
အားခ်ိနဲ့လာျပီး သာယာႀကည္ႏူးလုိစိတ္မ်ား ပါးလ်ေပ်ာက္ကြယ္သြားလိမ့္မည္၊ ယင္းေနာက္တြင္မူ သာမန္ထက္ကဲလြန္ေသာျမင့္ျမတ္သူအျဖစ္သုိ ့ေရာက္ႏုိင္သည္၊ဤသည္ပင္လြတ္ေျမာက္ေရးလမ္းစဥ္
ျဖစ္ေတာ့သည္ဟုလည္း ယုံႀကည္ခဲ့ႀကသည္၊ သုိ ့ျဖင့္ လုိက္နာက်င့္ႀကံသူမ်ားျပားလာျပီး လူအမ်ား၏
ကုိးစားမွဳကုိရလာခဲ့သည္၊ လူအမ်ားမလုပ္ႏုိင္သည္ကို လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ပါက လူစြမ္းေကာင္းဟုေခၚေ၀ၚ
တတ္သည္မွာ ေလာကသဘာ၀ျဖစ္သည္၊ အမ်ားေနာက္သုိ ့မလုိက္မူ၍ လမ္းခြဲခဲ့ႀကသူမ်ားကုိ လူစြမ္း
ေကာင္းမ်ားအျဖစ္သမုတ္ႀကျပီးထုိသူတုိ့ေလွ်ာက္ရာလမ္းကုိလည္း လမ္းေကာင္းလမ္းမွန္ဟု သတ္မွတ္
ခဲ့ႀကသည္၊ လူနည္းစုသာ က်င့္ႀကံႏုိင္သည္ကုိ လမ္းမွန္ ဟုေခၚေ၀ၚ၍ လမ္းသစ္တစ္ေခတ္ဆန္းလာ
ခဲ့သည္။
ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္လုိသူသည ္လူအမ်ား၏အမွန္တကယ္ယုံႀကည္အားထားရာျဖစ္သင့္ပါသည္၊
အဆန္းတႀကယ္တီထြင္ဖန္တီးတတ္ခါမွ်ျဖင့္ ယုံႀကည္အားကုိထုိက္သူဟုမမွတ္ယူသင့္၊ သတၱ၀ါတုိ ့လုိ
အပ္ေနေသာ လြတ္ေျမာက္မွုဳကို ကုိယ္တုိင္ရရွိထားသကဲ့သုိ ့သူတပါးတုိ ့ကုိလည္း လမ္းညြန္ျပသႏုိင္
မွသာ အမွန္တကယ္ယုံႀကည္ထုိက္သူျဖစ္ပါသည္၊ ထုိသုိ ့ဦးေဆာင္လမ္းညြန္ႏုိင္ေသာစြမ္းရည္ႏွင့္ျပည့္
စုံသူကုိသာ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္သူဟုဆုိႏုိင္ျပီး သူညြန္ေသာလမ္းမွာလည္းလမ္းေကာင္းလမ္းမွန္ျဖစ္ႏုိင္
ပါသည္၊ လမ္းေဟာင္း လမ္းသစ္သည္ ပဓာနမဟုတ္ လမ္းေကာင္း လမ္းမွန္ျဖစ္ရန္သာ အေရးႀကီးသည္၊ သုိ ့မွသာ လုိရာခရီးျပီးစီးႏုိင္သည္။
အစစ္အမွန္ဟူသည္တစ္မ်ဳိးတည္းသာရွိသည္၊ ႏွစ္ခုျဖစ္ေနပါက တစ္ခုမွာအတုျဖစ္ရန္သာရွိပါ
သည္၊ လူတုိ ့လုိအပ္ခ်က္ျဖစ္ေသာ ဒုကၡ၊ ေဒါမနႆ၊ ေသာက၊ ပရိေဒ၀ တရားမ်ား ခ်ဳပ္ျငိမ္း ေပ်ာက္ကြယ္ေအာင္ လုပ္ေဆာက္ႏုိင္လွ်င္ လုိရာခရီးျပီးစီး၍ အစစ္အမွန္ျဖစ္သည္၊ ပန္းတုိင္သည္ ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းျဖစ္ရာ ထုိျငိမ္းခ်မ္းရာသုိ့ ့ဦးတည္ေသာလမ္းသည္ ယုံႀကည္ အားကုိးထုိက္သည့္ အာမခံခ်က္ပါရွိရသည္၊ အစစ္ျဖစ္မူအာမခံခ်က္ပါရသည္၊အခ်ိန္အခါမေရြးမွန္ကန္ရသည္၊ ယေန ့လူတုိ ့၀ယ္ယူသုးံစြဲေနရေသာ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားမွာ အစစ္အမွန္ျဖစ္ပါက အာမခံခ်က္ပါရွိသည္ကုိေတြ ့ရျပီး အတုမ်ားတြင္မူ မည္သုိ့ပင္တူေအာင္လုပ္ထားေစကာမူ အမွန္အကန္အာမခံႏုိင္ေသာ အရာဟူ၍
မပါရွိပါ၊ အသိဥာဏ္ႏုံ့နဲ့သူတုိ့အတြက္ ထင္ေယာင္ထင္မွားျဖစ္၍ လကၡံႏိုင္စရာရွိရွိေသာ္လည္း တတ္
သိနားလည္သူတုိ့အတြက္မူ လကၡံႏုိင္၍တိက်ေသာအေျဖကုိေပးႏုိင္ေသာ အခ်က္အလက္မပါရွိႀကပါ၊
ဤသည္မွာ အတု၏သဘာ၀ျဖစ္သည္။
ထုိထက္အေရးႀကီးေသာ ဘ၀ပန္းတုိင္ကုိ ရွာေဖြေလွ်ာက္လွမ္းႀကရာတြင္ အာမခံခ်က္ပါရန္
အေရးႀကီးလွသည္၊ မည္သည့္လမ္းမွာ အာမခံခ်က္ပါသလဲဆုိတာကုိ ကုိယ္တုိင္ေလ့လာစုံစမ္းသင့္
သည္၊ အမ်ားေယာင္တုိင္းမေယာင္သင့္၊ “အမ်ားညီ ဤကြ်ဲဖတ္” ဆုိသကဲ့သုိ ့ လူအမ်ားလကၡံေလွ်ာက္
လွမ္းကာမွ်ျဖင့္ လမ္းမွန္ဟုမယူဆသင့္၊ သုိ ့ျဖစ္လွ်င္ “ကုန္ရွဳးံေတာ့တစ္ေခါက္၊ လင္ရွဳးံေတာ့ တစ္ဘ၀၊
ဆရာအတင္မွားလွ်င္မူ တစ္သံသရာလုးံေမာက္” ဟု ဆုိသကဲ့သုိ ့ မိမိဘ၀သံသရာ တစ္ေလွ်ာက္လုးံ
အရွဳးံႀကီးရွဳးံသြားႏုိင္သည္၊ ထုိေႀကာင့္ဆရာအတင္မမွားဖုိ ့အေရးႀကီးလွသည္။
ယေန ့လူသမုိင္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္တဲ့ ဆရာတစ္ဆူအေနႏွင့္ ဂုဏ္ယူ၀င့္ႀကြား
စြာ ရပ္တည္ေနႏုိင္ေသာ ေဂါတမဗုဒၵသည္ လမ္းေပါင္းစုံကုိ ကုိယ္တုိင္ေလွ်ာက္လွမ္း၍ လမ္းေကာင္း
လမ္းမွန္ကုိ ကုိယ္တုိင္တိတိက်က်ညြန္ျပႏုိင္ေသာ ဆရာတစ္ဆူအျဖစ္ ထင္ရွားသည္၊ ေဂါတမဗုဒၵညြန္
ႀကားျပသေသာလမ္းမွာ အာမခံခ်က္ပါသည္၊ တိက်မွဳရွိသည္၊ ေသခ်ာမွဳရွိသည္၊ လက္ေတြ ့ဘ၀ႏွင့္ ဆက္စပ္သည္၊ အမ်ားေယာင္၍ေယာင္ထားျခင္းမဟုတ္၊ ကုိယ္တုိင္ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ထားျခင္းျဖစ္သည္၊
လူမွဳဘ၀ကိုအေျခခံေသာက်င့္၀တ္သီလျဖင့္စတင္သည္၊ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းျခင္းသမာဓိျဖင့္ျမင့္တင္ျပီး
ပညာျဖင့္အနားသတ္ထားသည္၊ စ-လယ္-ဆုးံ သုးံပါးေသာေကာင္းျခင္းအဂၤ ါႏွင့္ျပည့္စုံသည္၊လူမွဳဘ၀
ဒုကၡအဖုံဖုံမွလည္း အမွန္တကယ္လြတ္ေျမာက္ေစႏုိင္သည္၊ သူညြန္ျပေလွ်ာက္လွမ္ခဲ့ေသာလမ္းမွာ လမ္းသစ္ဟု ဆုိႏုိင္ေသာ္လည္း စင္စစ္အားျဖင့္မူ ေရွးဗုဒၵအေပါင္းမ်ားစြာ ကုိယ္တုိင္ေလွ်ာက္လွမ္း ညြန္
ျပခဲ့ေသာ လမ္ေဟာင္းတစ္ခုသာျဖစ္ပါသည္၊ သူႀကိဳက္ ငါႀကိဳက္ အမ်ားႀကိဳက္ျဖစ္ေသာ စိတ္အလုိဆႏၵ
သေဘာအတုိင္း လုိက္ေလ်ာျဖည့္ဆည္းေပးသည့္ အဆင္းလမ္းလည္းမဟုတ္၊ ခက္ခဲႀကမ္းတမ္းျပီး မိမိ
ကုိယ္ခႏၵာကုိညွင္းဆဲႏွိပ္စက္ေသာအတက္လွမ္းလည္းမဟုတ္၊ အဆင္းနဲ ့အတက္ကုိ အခ်ဳိးညီစြာေပါင္း
စပ္ထားေသာ လြတ္ေျမာက္ေရးလမ္းစဥ္သာျဖစ္သည္၊ တစ္နည္ဆုိရေသာ္သခၤတေခၚအျဖစ္တရားအား
လုးံ၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းရာ အရွိတရားဆီသုိ ့ဦးတည္ေသာ အလယ္လမ္းျဖစ္သည္၊ အျဖစ္တရားသည္ ၄င္းတုိ ့
ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ ဖန္တီးေပးေသာ အရာတုိ ့၏ နယ္ေျမအတြင့္၌သာတည္သည္၊ ဖန္တီးမွဳနယ္ေျမ၊ အခ်ိန္ကာလ စေသာ အတုိင္းအတာမ်ားျဖင့္ ေဖာ္ျပႏုိင္သည္၊ အရွိတရားဟူသည္မွာ သူ ့ပင္ကုိယ္အား
ျဖင့္ တည္ရွိေနေသာ အမွန္တရားျဖစ္သည္၊ လူတုိ ့ေတြ ့ႀကဳံခံစားေနရေသာ သဘာ၀ဓမၼမ်ားမွလြတ္
ကင္းရာကုိ ေရာက္ရွိလုိသူသည္ ထုိသဘာ၀ဓမၼတုိ ့၏ လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမကုိ ရွာေဖြရသည္မွာ မလြဲမေသြလုိက္နာက်င့္ေဆာင္ရမည့္အရာျဖစ္သည္၊ ထုိနယ္ေျမသုိ ့ေရာက္ေစႏုိင္ေသာလမ္းမွာ ဤ
အလယ္လမ္းမွတစ္ပါးအျခားမရွိပါ။
လူသည္ပင္ကုိယ္အရည္အေသြးအမ်ဳိးမ်ဳိး ပုိင္ဆုိင္ထားႀကရာ မွန္သည္ ေကာင္းသည္ဆုိတုိင္း
အားလုးံလုိက္နာက်င့္ေဆာင္ႏုိင္ႀကသည္ကားမဟုတ္၊ ဗုဒၵေခတ္ သိစၥည္းဆရာႀကီးစကားႏွင့္ဆုိရပါမူ
ေလာကမွာ လူမုိက္ႏွင့္လူလိမၼာ လူမုိက္ကပုိမ်ားသည္ျဖစ္ရာ လူလိမၼာတုိ ့ေရာက္ရာလမ္းသည္ အမွန္တကယ္ပင္လူႀကိဳက္နည္းျပီး အနည္းစုသာလကၡံေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ေသာ လမ္းျဖစ္ရမည္မဟုတ္ပါ
ေလာ၊ သုိ ့ျဖစ္ပါက ထုိသူတုိ ့အတြက္ ဤလမ္းသည္အခ်ဥ္းႏွီးျဖစ္စရာရွိပါသည္၊ အမွန္မွာဤကဲ့သုိ့ ့မ
ဟုတ္ပါ၊ ေလာကသဘာ၀တရားမ်ားမွ လုးံ၀လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္သာမဟုတ္ ေလာကတြင္းက်င္
လည္ေနထုိင္လုိသူတုိ ့အတြက္လည္း အက်ဳိးရွိေသာလမ္းစဥ္တစ္ရပ္ျဖစ္ပါသည္၊ ဤလမ္းကညြန္ႀကား
ျပသသည့္အတုိင္း လုိက္နာက်င့္သုးံႏုိင္သည္ဆုိပါက ဘ၀အရည္အေသြးျမင့္မားသူမ်ားအျဖစ္ေလာက
မွာ၀င့္ႀကြားႏုိင္ပါသည္၊ ထုိေႀကာင့္ဤလမ္းကုိအဖက္ဖက္ကျပီးျပည့္စုံေသာလမ္းဟုဆုိရပါသည္။
လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း ၂၅၅၀ ေက်ာ္ကာလကတည္းက အိႏၵိယႏုိင္ငံ မဇၥ်ိမေဒသေခၚ ဗုဒၵဂယာရွိ
အသိဥာဏ္၏ပြင့္လင္းရာ မဟာေဗာဓိပင္ေအာက္၌ သိဒၵတၳဟုေခၚတြင္ေသာ မင္းပ်ဳိမင္းလြင္ ပါရမီရွင္
တစ္ဦးက ဤလမ္းကုိ ကုိယ္တုိင္ထုိးထြင္းသိျမင္ခဲ့ျပီး ဗာရာဏသီျမဳိ ့အနီး သားတုိ ့အားေဘးမဲ့ေပးရာ မိဂဒါ၀ုန္အရပ္၌ စတင္ဖြင့္လစ္ခဲ့ေသာ လမ္းေဟာင္း လမ္းေကာင္း လမ္းမွန္တစ္ခုျဖစ္သည္၊ ဗာရာဏသီသည္ စစ္မွန္ေသာလမ္းေကာင္း လမ္းေဟာင္းတစ္ခုစတင္ရာ ေနရာျဖစ္သကဲ့သုိ ့ ထုိလမ္းသည္မွန္ကန္ေႀကာင္း လုိရာခရီးျပီးစီးႏုိင္ေႀကာင္င္းကုိ သက္ေသထူႏုိင္ေသာ ပုဂၢဳိလ္တုိ ့ ဦးစြာေပၚေပါက္ရာေနရာဌာနထူးလည္းျဖစ္ပါသည္၊ထုိအခ်ိန္ထုိအခါကစတင္ရုိက္ဟီးလုိက္ေသာ ဓမၼ
စည္ႀကီးသည္ယေန့တုိင္ေအာင္ ကမၻာေလာကမွာ ျမည္ဟီးလ်က္ရွိေနဆဲပင္ျဖစ္ပါသည္၊ ဤသည္မွာ အာမခံခ်က္ရွိေသာ လမ္း၏ စစ္မွန္မွဳသရုပ္သကန္ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ ။